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唯识学文章  【随机推荐】

【推荐】【佛学漫画】佛陀早把「量子」整明白了

在量子力学领域，竟然印证了穿墙术的存在，还给起了个专业...

【推荐】第八识，受熏持种根身器，去后来先作主公

第八识，受熏持种根身器，去后来先作主公 好，我们看下一...

【推荐】修行时是要分别还是不分别

于一切法唯有识性，随闻胜解故；如理通达故；治一切障故；...

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的

我们再看第三个，业果的问题。 如是扰乱，相待生劳。 前...

【推荐】迷悟的不同为何就会创造十法界呢

为什么迷悟的不同就会创造十法界呢？这个概念就值得我们了...

【推荐】什么是「造作等流果」

造作等流果纵生人中，爱乐杀生等事。 前面的领受是约外在...

【推荐】追求临终正念，在唯识学有三个重点

那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共...

【推荐】财色名三法，就像狗啮枯骨

唯心识观，这个地方我们讲一下。唯心识观就是说， 当你遇...

【推荐】外境都是你自己变现，自己去攀缘它的

蕅益大师的《相宗八要》里面提到：其实我们一念心性是离过...

【推荐】遭受任何痛苦,都是自己业力的显现

佛陀在经典上说：一切有情，皆依食住。有情众生的依止处有...

【推荐】所有的外境，都是你内心的影像

我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观...

【推荐】障碍还是考验？就看你怎么去想像

唯识学的观法，它有三个次第，我们简单讲一下： 第一个、...

【推荐】袁了凡改命改的是什么

问： 袁了凡他改命，改命运那他改的是什么？ 净界法...

【推荐】都是自己业力变现出来的

前六识这是属于心法，根、尘是属于色法。那么前六识主要是...

【推荐】唯识学从第六意识下手

我们要了解唯识的概念是这样，唯识学它不直接从第七意识下...

【推荐】【大藏经】唯识二十论

唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉　诏...

【推荐】【大藏经】唯识三十论颂

唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译...

俱生我执及其伏断方法

分别我执是由现生的串习而来的，这个俱生就是，不是现生熏...

真正障碍往生是带有执着的妄想

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，唯识学主...

第六意识是怎么去创造法尘的

我们看第六段，明意与法即藏性。 这个意是内处，意根；这...

若实无我，谁能造业，谁受果报

首先我们要先从空性的角度来解释人生，这个中道它也是先从...

什么是独头意识

唐代传奇名篇《枕中记》里记载，郁郁不得志的卢生在邯郸客...

人生在世那叫业力的释放

一个人，落入因缘法的时候，会产生我、法二执。我、法二执...

为人处事，如何不让自己伤痕累累

海公在讲《楞严经》的时候，常讲一个观念说，其实这个道，...

我们今天犯的错误是什么呢

唯识学的基本的思想它的智慧，它主要的宗旨主要是一个概念...

唯识学怎样判定造业的轻重

这个罪业的轻重，我们也可以从唯识学作一个总结。唯识学说...

阿赖耶识种子具六义

刹那灭、俱有，恒随转应知、决定、待众缘、唯能引自果。 ...

用唯识角度来阐述梦境的产生

梦中意识，就是做梦。我们做梦的时候是不夹带前五识的，完...

自心取自心，非幻成幻法

「自心取自心」，第一个自心是六根的明了性叫自心。去取找...

这三个加在一起，人生就无解了

第二念以后，就落入了分别变，我们看看这个怎么从「因缘变...

你不分别，就没有那件事

修唯识观分两个部分，分两个阶段，第一个阶段：就是像刚才...

我们造的业，都跑哪里去了

从唯识学的角度来说，整个身心世界的交互作用是唯心所现，...

处处不满意又很苦恼，如何改变刻薄的分别心

《唯识学》特别强调分别变的重要，因为我们的第六意识活动...

前六识的明了功能是怎么产生的呢

先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文： 阿难言：我...

法性本来空寂，是谁造业？谁来受果报呢

『由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因...

宇宙万法惟独是我们一念心所显现

这个宇宙万法，惟独是我们一念心所显现，这个观念很重要。...

修行是转变第六意识，而不是消灭第六意识

我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识，它计度分...

随各人施心大小，所感得饭菜不同

外在六尘是讲依报的环境。看六尘这当中有六段：色、声、香...

觉体相者，有四种大义

复次，觉体相者，有四种大义，与虚空等，犹如净镜。 本觉...

修行从这几个角度下手，日子就会好过点

第八识又称为根本识，根本识就是来作为七转识一切的依归，...

神经系统是受心理的影响

思量能变就是第七意识，老是以第八意识的见分为自我，永远...

如果研究过唯识，你就不敢去伤害任何一个众生

万法唯识，万是代名词，表示很多、很多无量无边的法的义。...

把过失推给别人，这就是痛苦一再重演的原因

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的，所有...

离心无境，所有的境都是幻化出来的意识

唯识实在是太深，这个名相也很繁琐，但是唯识它是开启《大...

懂了这一点，便不会去害人

种子是【能生（因）】，现行就是所生的果，但是在起现行的...

以不生灭心提起佛号

《楞严经》的整个观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了...

经常这样修行，就能解脱生死业力

我们应该知道，这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的，离...

第八识就像是一个急速的水流，不常又不断

『无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅盘证得。』《...

觉得环境不好，为何不把你的心换一换呢

九种无为法：九无为说，穷生死蕴，就是深入地研究第八意识...

【佛学漫画】「神」的真正名字

人类对世界的构建和认知，仿佛和游戏编程很相似，游戏程序...

净界法师：摄大乘论

本论在唯识学的一个特色就是：它同时在知见的建立方面，很...

净界法师：唯识学概要

蕅益大师把佛法的修学的目的以四个字来做一个总结，就是我...

接触外境的第一件事，记得要先离相

我们现在说过我们改变不了外境，改变外境这个是不切实际，...

真如缘起的三种问难

《大乘起信论》的真如缘起，特别是在唐朝有三种问难，我们...

净界法师《唯识学概要》名言分享【图】

《唯识学概要》名言分享...

一家人，各有各的业力

我们无始劫以来，众生的第八识有很多很多的这个界，这个界...

痛苦的果报，都是由错误的思想产生的

在依他起性当中，依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说...

「遍计执」是怎么安立的呢

这个「遍计执」是怎么安立的呢？「遍计执」它也是有一种差...

天亲菩萨把八识分成三类

唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的，那么到底我们的...

把生命主宰权放弃，轮回就拿你没办法

我执它的引起就是五蕴：色受想行识。这个我执的情况有两种...

临终在定之心，即是净土受生之心

【原文】 客曰：弟子复忆昔念佛时，遇一禅人教云，念佛法...

痛苦和压力是心中那个影像给你的

我刚出家的时候，我的心情欢喜吃牛奶，还有所有牛奶的制品...

唯识无义，一切法的受用是自变自缘

于定心中，随所观见诸青瘀等所知影像，一切无别青瘀等事，...

对立心强的人，妄想就打的重

要改变自己就先了解自己，楞严经的七处破妄，十番显见，就...

一念迷，生死浩然；一念悟，轮回顿息

我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘？ 第一个无明，跟...

由一切种识，如是如是变；以展转力故，彼彼分别生

由一切种识，如是如是变；以展转力故，彼彼分别生。 第一...

无心的阿赖耶识「犹隔一重关」

修学佛法跟修学世间法这当中的差别，蕅益大师有一段的开示...

太虚大师：八识规矩颂讲录

【开　题】 八识规矩颂，将八识分成四类说明：第一类是前...

第六意识是众祸之门，但也是众妙之门

我们如果没有深入的研究唯识，对我们内心的状态很容易作出...

此中缘相差别者，谓即意中我执缘相

【此中缘相差别者，谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属...

我们没办法改变外在的共相，只能改变自己的不共相

阿赖耶识的相貌差别，是就着阿赖耶识，因为不同的我见、名...

阿赖耶识是如何变现出果报的

阿赖耶识有两个功能：第一个保存种子，第二个把种子成熟变...

支配人生的三大力量

第一个最大的差别就是 名言熏习。 这个名就是名字，言就...

有了阿赖耶识，才能够建立十法界染净因果的相续

【若与如理作意相应生时，此闻所熏意识，与彼熏习，久灭过...

佛心与众生心都是一个心体

重重结示，令深信一切庄严皆导师愿行所成、种智所现，皆吾...

能造的心，所造的境全部是虚妄的

在唯识学当中它告诉我们说，人生的无奈来自于第八识的业力...

净界法师：八识规矩颂

前面的《百法明门论》，它是广泛地探讨一切法的别相跟总相...

净界法师：大乘百法明门论

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲...

净界法师：唯识三十颂直解

本颂是印度的大论师天亲菩萨所作，虽然只有三十个偈颂，但...

净界法师：唯识与净土

这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系...

不了解生命，生命对我们就是一种惩罚

什么叫做异熟识？什么叫【果相】？善、恶、业、果，善跟恶...

开悟的人，就拥有人生宇宙的一切

一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自...

唯识有何重要意义

问： 唯识法相所明何事？有何重要意义？ 答： 唯识法相...

五位百法——心法的种类功能与意义

学习佛法的第一个困难，就是为不了解名相的含义所障碍，并...

人生之解析

照通常解释起来，人生就是人的一生。人生究竟是什么？我且...

「熊采玉米」的譬喻

「八识」：八个识。即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识...

第七意识在心中所产生的影响力

我们今天了解这个所知依，当然，它主要的内容是阿赖耶识，...

轮回的真相——十二因缘

无明、行、识、名色、六入、触 丙二、别明，分二： 一、...

真正跟外境接触，也就这么一念而已

这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第...

自相实无，唯有遍计所执可得

自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。 这个遍...

所有的外境，都是你心中的影像

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所...

不能离开事相来谈事外之理

舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们...

我们为什么一直执著现在

我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那...

唯识学的精华

一、广阔的人生和宇宙观 佛学在分析世出世间的森罗万象时...

对治带有执著的妄想

于诸识内，独得意名； 向有漏中，作无明主。 不间不断，...

末那识的第六个特征

末那识有六个特征：第一，它总是追求愉悦；第二，它尝试逃...

你有自我概念后，就看不清人生真相了

你有自我概念以后，你再也看不清楚人生的真相了，因为你被...

所有显现皆是识神所变现，切不可认以为真

古人说：分别是识，不分别是智，总的来说，不论什么好坏境...

有情众生的生命为什么会相续

安立此相，略有三种：一者，安立自相；二者，安立因相；三...

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素

阿赖耶识熏习道理，当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根...

一切法的生因有内种跟外种

这个就是讲到种子有两种因：一个是生因，生起的生，它能够...

阿赖耶识的可怕，很多人都忽略了

阿赖耶识的可怕，就是你平常不知道它存在。你平常就是第六...

觉得唯识学很沉重，可以看看《楞严经》

我个人学《法华经》有一段因缘，跟大家分享一下。我读佛学...

唯识学里的二种色法

在《唯识学》上，色法有二种：一个叫业果色，一个叫定果色...

阿赖耶识把种子转成果报时，有哪三种差异

前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地，主要是...

阿赖耶识的种子有六义

刹那灭俱有，恒随转应知，决定待众缘，唯能引自果。 大乘...

为什么第八识不能造业

坚无记可熏，与能熏相应。 所熏非异此，是为熏习相。 前...

在生命相续中，阿赖耶识是非常重要的

又将没时，造善造恶，或下或上，所依渐冷。若不信有阿赖耶...

唯识中的「异熟能变」

那么在第八意识的左边，有一个【一变、二变、三变】。一变...

如是二识，更互为缘

如是二识，更互为缘。 更互为缘是什么意思呢？简单地说，...

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同

问： 请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不...

唯识中「思量能变」的含义

第一能变叫异熟能变。好，再来，二变呢？二变，把笔拿起来...

各宗要略——唯识宗

学统 唯识宗，又称法相宗。说明万法唯识所显及分析诸法相...

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗

【原文】 须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗。此唯心之义，须...

修行必须下苦功夫

若人发愿往生他国净土，应当随着那方佛世界的那尊佛的名字...

知道一切影像，都是内心变现出来的

第一件事情就是断除你向外攀缘的心，断除你有所得心。一个...

什么是领受等流果

等流果是个人所领受的。有两种：第一种，领受等流；第二种...

如何判断内心是善业强，还是罪业强

以下二三四五，就各别各别说明业果各别的相貌。 我们看第...

等事心异故，许义非真实

鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。 这一...

修唯识止观的三个重点

生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成...

主导我们的业力到底是怎么回事

我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说...

修行很简单，就是恢复我们的本来面目

我们再看第七意识蕅祖的批注： 此之意根，从无始来，内缘...

凡夫靠自力修行，在生死关头最难得力

我们再看一段：丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德...

打妄想就会把过去的业给牵动起来

当业力跟妄想结合的时候，人生无解，真的无解！其实人生不...

熏习，决定你轮回的力量

佛陀在解释人生，他主要的一个观念，就是从因缘来建立人生...

为了临终的正念，你必须做这两件事

带业往生它是有条件的：这个业力它不能一直在相续，它不能...

「相随心转」要如何转

我们再看第二个，第二个很重要了相随心转。那么相由心生，...

外境没有好坏，好坏是心安立出来的

唯心识观是先远离对外境的执取，远离遍计执。我们讲遍计本...

执着时再来对治，已经太晚了

这个颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第： 第一...

从第八识而起，又汇聚到第八识里

【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、...

境随业识转，是故说唯心

成差。天见是宝严地，人见是水，饿鬼见是火，鱼见是窟宅。...

你能观照的心，也是唯心所现的一个因缘

若已了知彼义无者，蛇觉虽灭，绳觉犹在。 我们前面以无分...

「命浊」的由来

看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的，就是内心...

你不发愿的话，修行就会进进退退

问： 请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来...

障碍是我们自己捏造出来的

其实我们这一念心性是有无量的可能性，障碍是我们自己捏造...

为什么想要修行的时候业障就来了

无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。 这以...

唯识的思想有三个重点

整个唯识的思想有三个重点： 第一个，如果你有志于临终的...

破舌识有自体

若因味生，识自为味，同于舌根，应不自尝，云何识知是味非...

三界唯心万法唯识，无分别心才是道

唐代的懒瓒禅师，长年居住在山洞里，有一次，他写了一首诗...

生命的「仓库」---第八识

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候，回到...

第八识阿赖耶识的三种功能

一、十八界与阿赖耶识 昨天给大家简单地提到过一下，唯识...

憨山大师：八识规矩通说

唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者...

三界万法种种境缘，实无心识外之别物

三界惟心，万法惟识二语，人能言之，触境逢缘，仍被境缘所...

每个人都活在自己的认知里面

月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子，装满了一杯液体放...

无分别智要如何修

我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢？从闻...

吃肉是否容易刺激过去的业现前

问： 请问师父，以唯识的观点，现世还在吃肉的众生，...

今生可能是你无量生命里最美好的一次

阿赖耶识它是怎么样？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有...

业力的成就要有五种的相貌

在《瑜伽师地论》上说，业力的成就要有五种的相貌。十业道...

阿赖耶识有漏种子的分类

影响种性的这些种子，种类是什么？什么东西会影响我们的种...

第八识转变的两个关键点

我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空...

色身会影响你的内心，内心也会影响色身

在大乘经典中，佛陀对吃肉呵责这么严重的很少，像《楞严经...

法相宗的概况

佛灭八、九百年间，弥勒菩萨应无著菩萨的请求，从兜率天降...

唯识学中的「八识心王」

佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那...

随顺你的业力而变现

从唯识的角度，妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯...

人生是果报跟造业交互的作用

唯识学解读人生，把人生分成两块：一个是果报的受用，一个...

人生没有一个真实的外境可得

唯识学的建立，它告诉我们：其实整个人生的过程，没有一个...

不管生命中发生什么，你观察你的心就可以了

前面我们讲到庚六识大圆通，识大圆通它的重点就是，不管我...

依他起性、遍计所执性、圆成实性

什么是依他起性？ 我们一个念头起来具足三性，你要正确的...

每一种果报都经过三个阶段的变现

我们强调业力，我们也讲到果报，那么当果报变现的时候呢，...

生命是我们的思想变现出来的

在我们大乘佛法的生命观，《华严经》讲到应观法界性，一切...

是你自己的心，把你自己创造出来

首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你...

经常起负面的想法，其实是伤害你自己

相随心转 重点是在这里，这个可以改变，会影响我们未来的...

这个是你学唯识最重要的功课

基本上，我们凡夫对人生的因缘的观察，跟佛法所谓的因缘观...

往生西方全凭信愿持名不失正念

深达胜义，万勿生疑 众生对净土法门，所以不能生信者，是...

善用其心——可以扭转人生

相随心转，这个很重要。当这个相出现的时候，我们又会去创...

培养第二念的觉悟

我们一生当中你的造善造恶，就是第六意识决定了。当它是迷...

转识成智的次第与方法

识是心识，智是智慧。凡夫的心识是有分别的，佛的智慧是无...

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

诸位要知道在我们八识当中分成三类，第八识第七识跟前六识...

如来藏与阿赖耶

藏即含藏，如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来...

轮回的因素与转变

所以这个地方从唯识学的角度，我们要掌握三个重点：第一个...

如何改变第八意识

问： 师父慈悲，阿弥陀佛！师父刚讲到第八识，最究竟...

超越轮回导归净土的路

是以欲透尘劳，须知要径。将施妙药，先候病源。若细意推寻...

独头意识所感知到的五种法处所摄色

这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种，这里只列出了二...

有情众生色心的状态--得

在百法当中，天亲菩萨用比较特别的专有名词，一共有二十四...

虚空无为具足三个特性

在憨山大师的《百法》批注中，他的意思是说：第一个虚空无...

色法的由来

色法在唯识学的定义叫做质碍，质是具有质量、重量，碍是占...

不能改变今生，但你可以改变念头

一切都是唯识所现，唯识无尽，但人生是苦不堪言，很多痛苦...

唯识学的下手是第六意识，成败的关键看第七识

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指...

执着越重，轮回就越难出去

唐朝有一个百丈禅师，他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲...

佛法修学的目的---破妄显真

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程，它跟我们...

一时的善念，是没有太大意义的

唯识学把整个凡夫到成佛，把他的修行分成五个阶位：就是资...

如何把唯识学跟念佛法门结合

我们怎么把唯识学跟念佛法门结合？ 其实唯识学跟净土宗关...

净土法门两个重要的原则

今天我想利用这个机会，我们把这个唯识学的教理跟净土宗的...

十一种善心所

五十一种心所分成六位，第三位是善十一。善都是好的，所以...

把八识成四智菩提

大般涅槃当中，到底它是产生了一个多大的作用，所谓的四智...

断除生命的相续——自我意识

在唯识学的相续，它提出两块：一个是杂染的相续；一个是清...

如何对治自我意识

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候，我们有一种...

控制心识的两种力量

由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果...

如何做好临命终时的准备

从唯识的角度来观察人生，我们知道唯识的整个生命的因缘，...

颠倒妄想形成的三个次第

颠倒妄想的形成，在《楞严经》它是有三个次第： 第一个、...

如何对治第六意识的粗重分别

在第六意识分别当中是否也有轻重的不同？对有些事情我们的...

正确的面对业力

我们学了唯识学以后，我们看到我们无穷无尽的过去，我们发...

增长业与不增长业

我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘，接下来我们来看看...

放弃主宰权，你才可能往生净土

诸位，你知道我们佛法里面的修行，这个善根有什么好处，诸...

放弃自我主导权，真如才会显现

我们每一个人的生命，都创造很多很多的业力，当然我们也曾...

世界是你内心的影像

我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观...

唯识学的因缘观

在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是...

如何掌握唯识的宗旨

唯识的宗趣应该怎么掌握呢？更进一步怎么掌握呢？看下一段...

唯识五重观

再介绍唯识的观法：唯识五重观。怕初听同学不了解，我浅浅...

造恶业不得果报的两种原因

《大乘起信论》说：修习正念真如的人，第一件事情--先破...
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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

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