欲尘_欲尘是什么意思

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欲尘_欲尘是什么意思

「天辑美卉超话」徒步世事总如烟，欲尘长蔽天。慧心多寂寞，荒漠少鸣泉。环保导航客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

禅为守智藏，功德之福田。禅如清净水，能洗诸欲尘。禅为金刚铠，能遮烦恼箭。「佛偈禅话」业务合作直接找环保导航技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《感古十首其八》：功成身退的明哲之选大家好！今天想和大家分享的是一首很有深度的古诗，《感古十首其八》。这首诗让我深深感受到了古人对于功名利禄和人生选择的独特见解。一起来欣赏一下吧！ 📜原文欣赏：范蠡泛五湖，子房从赤松。功成乞身退，明哲保令终。彼美二丈夫，世异辙则同。此道久不作，利欲尘相蒙。急流不知返，失脚机阱中。 📖译文：范蠡归隐泛舟五湖，张良随赤松子游仙学道。他们在功成名就后选择退隐，明智地保全了自身，得以善终。这两位杰出的男子，虽然所处的时代不同，但他们的选择却是相同的。这样的明哲保身之道已经很久没有人去实践了，人们都被利欲所蒙蔽。在急流中不知道回头，最终会失足落入陷阱之中。 💡注释解读： 1. 范蠡：春秋末期著名的政治家、军事家，曾助越王勾践复国，后隐退经商，成为巨富。 2. 子房：指张良，秦末汉初杰出的政治家、军事家，曾辅佐刘邦建立汉朝，后选择归隐。 3. 明哲保身：指明智地保全自己，不参与可能招致灾祸的事情。 💭鉴赏感悟：这首诗通过赞美范蠡和张良的功成身退，表达了作者对明哲保身之道的推崇。同时，也借古讽今，暗示当时的人们被利欲所驱使，忘记了明哲保身的重要性。读来令人深思，也提醒我们在追求成功的同时，不要忘记保护自己，避免陷入不必要的困境。 ✨写作手法： 1. 借古讽今：通过赞美古人的智慧选择，暗示当代人应该反思自己的行为。 2. 对比手法：将范蠡和张良的明智选择与当代人的利欲熏心进行对比，突出了主题。最后，我想说，这首诗真的给了我很大的启示。在追求梦想的路上，我们不仅要勇往直前，更要学会在适当的时候停下脚步，思考自己的选择。希望大家都能从这首诗中汲取到智慧的力量！💪 你觉得这首诗对你有什么启示呢？欢迎在评论区留言分享哦！👇想了解更多请加环保导航小编QQ:853616368

若神栖心堂，探寻内心的宁静之地你是否曾在忙碌的生活中，渴望找到一个让心灵栖息的地方？今天，我要带你走进一首充满禅意的古诗——《若神栖心堂》，一起感受那份内心的平和与宁静。 🍃原文欣赏：予心充塞天壤间，岂以一物相拘关。放然一物无不有，遂得此身相与闲。上人搆堂号栖心，不欲尘累相追攀。冷灰槁木极溃败，虽有善迹辄自删。予尝浩然无所挠，与子异指亦往还。卷舒动静固有道，期于达者诚非艰。 🌱译文：我的心充盈在天地之间，岂能被一物所束缚？心无挂碍，万物皆备于我，使我身心悠闲自在。高僧筑堂名为“栖心”，不愿被尘世纷扰所牵累。心如冷灰、身如槁木，极端淡泊，虽有善行却总自我反省。我胸怀浩然之气，无所畏惧，与你志向不同却仍来往。心的舒展与收敛、动与静皆有其道，对于通达的人来说并不难理解。 💧注释解读： 1. “予心充塞天壤间”：予，我；充塞，充满；天壤，天地之间。此句表达了诗人心胸开阔，不受世俗束缚的情感。 2. “上人”：对僧人的尊称，这里指筑堂的高僧。 3. “冷灰槁木”：形容事物无生机，这里用来比喻心境淡泊，无欲无求。 🌈鉴赏感悟：这首诗通过描绘“栖心堂”与堂主人的心境，传达出一种超脱世俗、追求内心宁静的精神境界。诗中流露出对自由心灵的向往和对纷繁尘世的超脱，体现了诗人与高僧在精神追求上的契合。 🌟写作手法： 1. 直抒胸臆：诗人直接表达了自己的情感和追求，如“予心充塞天壤间”等句，坦诚而真挚。 2. 托物起兴：以“栖心堂”为引子，展开对内心世界的探寻和表达。 📖作者介绍：苏舜钦，北宋时期的著名诗人，与欧阳修、梅尧臣等人交游，诗文风格质朴激切，反映了作者的心态和时代精神。他的作品对后世影响深远，是北宋诗文革新的重要作家之一。最后，愿我们都能在纷繁复杂的世界中，找到一处让心灵栖息的净土。🍀 你读完这首诗后，有什么感受呢？欢迎在评论区留言分享哦！💬环保导航客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《坛经》智慧：自性真佛的奥秘《坛经》中的《自性真佛偈》揭示了自性真佛的奥秘。以下是对偈语的解读：首先，四句开篇之语明确指出，觉悟真如自性即是真佛，但要成佛必须驱除心中的魔。行正念需要去除妄念，即贪嗔痴三毒魔。接下来四句讲述了成佛的道路，即识得自性的过程。众生皆有佛性，故众生平等。“下下人有上上智，上上人有没意志”，不应区别对待，应努力去除自性中被烦欲尘劳等引起的乌云，以见得光明自性。随后四句强调了见得自性的关键是不染。不染的关键是去除淫性，淫性即一切过度的欲望，核心包括五欲：财、色、名、食、睡。能出五欲之淤泥而不染，保持欢喜随缘的态度，当下即见得自性。最后四句强调了“师傅领进门，修行在个人”的道理。若想见得自性，都得自修自悟，而非外觅或去寺院参拜。要拜只能拜自己，“求佛不如求己”，念念自见，除邪行正，自渡自身自见自性，即是自性真佛。通过这些解读，我们可以更好地理解《坛经》中关于自性真佛的智慧，从而在修行道路上得到指引。环保导航客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

「语文研究超话」「古文观止摘抄」李白115 【与韩荆州书】且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷（谋略）筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛chú ráo（作品自谦），请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩（静室），缮写呈上。庶青萍、结绿（宝剑、美玉），长价于薛、卞（薛烛、卞和）之门。幸惟（念）下流，大开奖饰，惟君侯图之。你也可以加环保导航站长微信:seo5951咨询详情。

「新星闪光计划」「亿点曝光计划」《与韩荆州书》中，李白自称“白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人”这其实很能看出李白的心迹。他始终渴望“谟猷筹画”，深度参与政治，而视写作为“雕虫小技”。李白在安史之乱前夕去过幽州，他究竟有没有去干谒过安禄山手下的大将，史书一直讳莫如深。不过，从他的《幽州胡马客歌》，可以猜测他当时的心情，绝对不简单。李白是很自负的人，也因此非常直白。他与大人物结交，都是毫不掩饰地要求对方推荐自己，对比《与裴长史书》通篇只是大拍这个五品小官的马屁，也可以知道这文章不可能是李白写的。环保导航客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

🙏 观世音菩萨的慈悲与智慧 🌸 观世音菩萨从座位上站起，恭敬地向佛陀顶礼，表达了他的深深敬意。他向佛陀述说，在无数恒河沙劫之前，当观世音如来出现在世间时，他发下了菩提心。🌱 佛陀教导他从闻思修进入三摩地，通过闻、思、修的渐进过程，最终达到无上境界。 🔍 在闻中，他逐渐进入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。随着修行的深入，他闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，最终空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。 🌈 观世音菩萨的修行成果显著，他能够上合十方诸佛，本妙觉心与佛如来同一慈力；下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。这一切都源于他供养观音如来，蒙彼如来授他如幻闻熏闻修的金刚三昧。 🌍 观世音菩萨还能根据不同众生的需求，现出不同的身相。若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，他现佛身而为说法；若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，他现独觉身；若诸有学断十二缘，缘断胜性，他现缘觉身；若诸有学得四谛空，修道入灭，他现声闻身；若诸众生欲心明悟，不犯欲尘，他现梵王身；若诸众生欲为天主，统领诸天，他现天主身。 🙏 观世音菩萨的慈悲与智慧令人赞叹不已。他的种种化身和无尽慈悲，正是我们学习与实践菩萨道的典范。环保导航客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

五台山五位文殊菩萨：一念收五心五台山的五个台顶，五位文殊菩萨，象征着佛教中的一心五念。这与五行、五脏、五官、五光、五色有着相同的道理。因此，五位文殊菩萨实际上是一位，都源自毗卢性海。从佛教的角度来看，五台山是一个自然的曼陀罗。中央的中台，被称为孺童文殊，象征着天真无邪，即毗卢性海；南台是智慧文殊，代表智慧；西台是狮子吼文殊；北台是无垢文殊；东台是聪明文殊。这五位文殊菩萨各有其作用，就像人的五个手指一样，每个手指都有其独特的功能，但都由心指挥，最终归于一心。五个台顶分别代表五种智慧、五种颜色和五种作用，能够破除众生的五种浊恶，断除众生的五欲尘劳，这些都是有针对性的。无论你有哪种烦恼，哪个台顶就会起作用。你需要哪个，哪个就会起作用。五个台顶实际上是一个整体，都是为了成就佛道，利益众生，没有分别。「文殊心咒」 ōng ā rā bā zhā nà dǐ 嗡阿喇巴札那谛 #愿众生平安吉祥 # 文殊菩萨圣诞暨一切学子祈福 #文殊菩萨🙏🙏🙏想了解更多请加环保导航小编QQ:853616368

🐮做个放牛娃，心静如水💧 🐮在禅宗里，有个故事讲的是一个小男孩去放牛。这头牛是野牛，所以小男孩每天都要紧紧跟在牛后面，时刻抓着牛绳。稍一疏忽，牛就跑得无影无踪。👦🏻小男孩每天都训练这头牛，吹一下哨子就拉一下绳子。久而久之，牛变得越来越温顺。😀最后，小男孩甚至可以骑在牛背上，牛也不会跑掉了。😁 💭我们的心念也像这头野牛一样，有个词叫"心猿意马"，就是说我们的心像猿猴一样不安分，意识又像马一样到处乱跑。我们时常迷失在五欲尘劳中，听到好听的、看到好看的就去执著，贪嗔痴了。当我们贪著这些的时候，早就把自己的心丢在了一边，迷失在自己所喜欢的环境里。😓 🙏🏻如何使我们的心保有清净状态呢？可以通过念佛把心安顿在佛号上。无论是走路、干活，都让这一声佛号念念相续。如果妄想太多，心就会变得复杂，烦恼也随之增多。所以，我们要学会观照自己的心念。 🪞我们手上的念珠就是帮助我们看好自己的念头。如果能够天天念佛、时时念佛，心就会越来越单纯，心理负担就会越来越少。而念珠就像栓牛的绳子一样，我们的心念比牛跑得更快、更野，所以时常要观照它。 😫一个人为什么开心不起来？就是因为心事太多，心被很多事物和执著压迫着。当我们心事重重时，想快乐也快乐不起来；反之，如果我们的心没有任何负担，就能体会到放松自在。我们时刻都要反省一下，看看现在在想什么，看看这些念头是什么。我们要看住自己的念头，无论出现好念头还是坏念头，都要了了分明。尤其是我们起贪心、嗔恨心的时候，不要盲目地跟着跑。 😀一个没有学佛的人，贪心现前的时候，就拼命地贪；嗔恨心现前的时候，就拼命地嗔；爱的时候，爱得死去活来；恨的时候，恨得不共戴天。让这些烦恼的心理成了主宰我们生命的主人。而念佛就是培养我们的正念，使我们把握好自己的心念、把握好自己的现在和未来，而不是让那些五欲尘劳的烦恼左右我们的身心，使我们的心始终保有清净的觉照。 ✍🏻总而言之，修行就是良好习惯的养成。所以，在我们的生活中、在行住坐卧中都包含着修行。学佛就是要从一言一行做起、从生活的方方面面做起。只要我们拥有健康而智慧的生活，那就是最好的修行。环保导航客服QQ:853616368(具体细节可以问他)